0

Hukuman keras di bawah Islam adalah interpretasi modern dari tradisi kuno (0)

Dedi Natadiningrat January 31, 2022

Setelah Brunai memberlakukan hukuman rajam bagi kaum homoseksual di bawah hukum Islam, atau Syariah, kecaman dari organisasi hak asasi manusia dan lainnya berlangsung cepat. Baru-baru ini, negara itu mundur di bawah tekanan internasional yang meningkat, dengan mengatakan tidak akan melakukan eksekusi di bawah undang-undang baru. Sultan Brunei, Hassanal Bolkiah, mengatakan:

“Seperti yang terbukti selama lebih dari dua dekade, kami telah mempraktikkan moratorium de facto atas eksekusi hukuman mati untuk kasus-kasus di bawah hukum umum.”

Dan ini, tambahnya, juga akan diterapkan pada kasus-kasus di bawah hukum pidana Syariah.

Meskipun demikian, kaum homoseksual di Brunei masih dikenakan hukuman seperti cambuk dan amputasi.

Apakah hukum Brunei merupakan cerminan akurat dari Syariah?

Sebagai seorang sarjana hukum dan agama, saya berpendapat bahwa Syariah bukanlah satu hal: Ini adalah tradisi yang kompleks dengan banyak interpretasi – yang mengakomodasi perayaan ketertarikan sesama jenis di samping keputusan yang mengutuk hubungan homoseksual.

Pandangan yang berbeda

Dimulai pada periode awal abad pertengahan, Syariah berkembang sebagai kumpulan teks dan sumber otoritas yang luas yang seringkali cukup independen dari negara.

Selama berabad-abad, para ahli hukum Islam telah mencapai keputusan yang berbeda tentang apa yang diamanatkan oleh tradisi dalam kasus tertentu. Dalam Islam Sunni, empat mazhab yang berbeda telah sepakat untuk tidak setuju tentang segala hal mulai dari hukum pidana hingga ketaatan ritual. Muslim Syiah memiliki sekolah hukum Islam mereka sendiri.

Ambil contoh, pendekatan para ahli hukum Muslim terhadap hubungan seks anal antara dua pria. Al-Qur’an hanya menawarkan kecaman umum, tanpa konsekuensi hukum khusus. Ada beberapa sumber dalam Hadits kumpulan besar ucapan dan tindakan yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad dan dikumpulkan berabad-abad setelah kematiannya yang lebih spesifik, termasuk mengutuk mereka yang dihukum karena hubungan seks anal sampai mati.

Beberapa mazhab hukum Islam seperti mazhab Syafii, yang dominan di Brunei – mengklasifikasikan sodomi sebagai jenis percabulan , yang memerlukan hukuman mati.

Tetapi yang lain, seperti mazhab Hanafi, yang merupakan mazhab resmi Kesultanan Utsmaniyah , menetapkan hukuman yang jauh lebih ringan untuk tindakan ini. Mazhab Hanafi masih merupakan salah satu yang paling tersebar luas di dunia Islam, termasuk di Turki, Balkan, Asia Selatan dan Asia Tengah.

Dan bahkan di sekolah-sekolah hukum Islam yang menetapkan hukuman mati untuk hubungan seks anal, para ahli hukum telah membuat standar pembuktian begitu tinggi hingga hampir mustahil untuk dipenuhi.

Untuk mengutuk seseorang karena sodomi membutuhkan empat saksi laki-laki, Muslim untuk memiliki pandangan yang mendalam tentang tindakan tersebut sehingga mereka dapat melihat alat kelamin pelaku. Semua mazhab hukum mengharuskan jenis bukti ini untuk menghukum seseorang karena percabulan. Tak perlu dikatakan, bukti seperti itu sangat sulit didapat.

Merayakan ketertarikan sesama jenis

Selain itu, seperti yang dikatakan oleh sarjana Khaled El-Rouayheb , sementara para ahli hukum mungkin mengutuk sodomi, mereka juga merayakan homoerotisisme, yaitu, cinta erotis antara sesama jenis.

Pada abad ke-18, Abdallah al-Shabrawi, rektor al-Azhar di Kairo yang saat itu, seperti sekarang, salah satu pusat pendidikan agama paling bergengsi di dunia dikenal baik sebagai sarjana maupun penyair. Al-Shabrawi mendedikasikan puisi cinta untuk murid laki-lakinya, dan menulis banyak puisi lainnya untuk merayakan pemuda.

Seperti yang telah ditunjukkan oleh para sarjana sejarah dan sastra Utsmaniyah Walter Andrews dan Mehmet Kalpakl , seksualitas Utsmaniyah dalam banyak hal mirip dengan seksualitas Yunani dan Roma kuno. Jauh dari menstigmatisasi pria yang menginginkan pria lain secara seksual, anak laki-laki sering dianggap sebagai objek hasrat dan cinta yang lebih sempurna daripada wanita.

Perayaan cinta sesama jenis tidak mencemooh hukum Islam. Sebaliknya, cinta untuk pria lain dianggap diterima secara luas bahkan oleh para ahli hukum, selama seseorang menghindari dosa sodomi.

Islamisme dan Syariah

Penafsiran Syariah yang awalnya memandu undang-undang baru-baru ini di Brunei bukanlah kebangkitan langsung dari tradisi kuno.

Sebaliknya, interpretasi ini terkait dengan pendekatan modern terhadap hukum Islam, yang merupakan tipikal Islamisme . Islamisme adalah sebuah pendekatan terhadap Islam dan Syariah yang muncul pada abad ke-20 di seluruh dunia Muslim. Di antara contoh yang paling terkenal adalah Ikhwanul Muslimin , yang berasal dari Mesir dan berpendapat, misalnya, bahwa Syariah sangat diperlukan untuk komunitas Muslim yang dinamis.

Saat ini, banyak partai politik Islam menunjuk kebangkitan Syariah sebagai solusi politik untuk masalah yang mengganggu masyarakat mayoritas Muslim, termasuk korupsi dan ketidaksetaraan.

Namun, ada banyak sudut pandang yang berbeda bahkan di antara mereka yang terkait dengan Islamisme. Misalnya, kelompok Islam Mesir al-Gama’ah al-Islamiyah menolak kekerasan . Di ujung lain spektrum adalah Negara Islam, yang mungkin telah mengambil versi paling ekstrim dari interpretasi kekerasan terhadap Islamisme.

Terlepas dari perbedaan-perbedaan ini, banyak Islamis yang memiliki keyakinan yang sama bahwa Syariah adalah cara untuk kembali ke Islam otentik yang bebas dari korupsi yang dianggap berasal dari Barat.

Syariah pra-kolonial

Faktanya, Syariah biasanya bukan sumber utama hukum pidana pada periode pra-modern.

Sebaliknya, pengadilan Syariah lebih fokus pada pengaturan masalah seperti kontrak, hutang, pernikahan, perceraian, hipotek, dan masalah hukum perdata sehari-hari lainnya. Ini sebagian karena Syariah mensyaratkan standar pembuktian kejahatan yang sedemikian tinggi sehingga membuat hukuman hampir mustahil.

Penelitian Ruqyah Cirebon tentang hukum di Maroko pra-kolonial menunjukkan bahwa setiap orang Muslim dan Yahudi – menggunakan pengadilan Syariah, yang sebagian besar berkaitan dengan memastikan bahwa debitur membayar hutang mereka.

Stereotip Syariah

Beberapa negara menggunakan interpretasi Syariah yang keras.

Cara Syariah dikodifikasi dan ditegakkan oleh negara di tempat seperti Brunei memiliki sedikit kemiripan dengan cara kerjanya ketika al-Shabrawi menjadi rektor al-Azhar.

Bagi banyak orang Amerika, Syariah telah menjadi identik dengan hukuman keras dan intoleransi. Ini adalah kesalahpahaman hukum Islam, baik karena berfungsi secara historis dan karena menginformasikan kehidupan sehari-hari jutaan Muslim saat ini.

Referensi : https://www.ruqyahcirebon.com

Tagged with: ,

No comments yet

You must be logged in to post a comment.

Login to your account

Can't remember your Password ?

Register for this site!

Skip to toolbar